The Fates : Déesses grecques du destin

Nous aimerions penser que nous contrôlons notre propre destin. Que nous – malgré l'immensité du monde – sommes capables de déterminer notre propre destin. Être en contrôle de notre propre destin est la racine des nouveaux mouvements spirituels de nos jours, mais sommes-nous vraiment en contrôle ?

Les anciens Grecs ne le pensaient pas tout à fait.

Les Moires - appelées à l'origine les trois Moirai - étaient les déesses responsables du destin de la vie. L'étendue de leur influence sur les autres dieux grecs est débattue, mais le contrôle qu'ils exerçaient sur la vie des humains est incomparable. Ils ont prédéterminé son destin tout en permettant à l'individu de prendre ses propres fausses décisions tout au long.



Table des matières

Qui étaient les 3 Parques ?

Les trois Parques étaient avant tout sœurs.

Aussi nommés Moirai, signifiant portion ou partage, Clotho, Lachesis et Atropos étaient les filles orphelines de la divinité primordiale.Nyxchez Hésiode Théogonie . Certains autres textes anciens attribuent les Parques à l'union de Nyx et Erebus. Cela en ferait des frères et sœurs de Thanatos (Mort) et Hypnos (Sommeil), ainsi qu'une multitude d'autres frères et sœurs désagréables.

Des travaux ultérieurs indiquent que Zeus et la déesse de l'ordre divin,Thémis, étaient les parents des Moires à la place. Par ces circonstances, ils seraient plutôt les frères et sœurs des Saisons ( Heures ). La naissance deles saisonset les destins de l'union de Zeus avec Themis agissent pour établir une base pour la loi et l'ordre naturels. Hésiode et Pseudo-Apollodore font écho à cette compréhension particulière des Parques.

Comme on peut le voir, l'origine de ces déesses de tissage varie en fonction de la source. Même Hésiode semble être un peu pris dans la généalogie de tous les dieux.

Dans la même mesure, l'apparence des trois déesses varie tout autant. Même si elles sont généralement décrites comme un groupe de femmes plus âgées, d'autres ont leur âge approprié reflétant leur rôle dans une vie humaine. En dépit de cette variété physique, les Parques étaient presque toujours montrés comme tissant et enfilant des robes blanches.

Les destins ont-ils partagé un œil ?

J'adore Disney. Vous aimez Disney. Malheureusement, Disney n'est pas toujours une source précise.

Dans le film de 1997 Hercule il y a plein de choses à se reprocher. Héra étant la vraie mère d'Héraclès, Hadès voulant prendre le contrôle de l'Olympe (avec les Titans rien de moins), et Phil se moquant de l'idée qu'Herc était l'enfant de Zeus. Un autre à ajouter à la liste est la représentation des Destins, que Hadès a consultés dans le long métrage d'animation.

Les Parques, trois divinités hagardes et effrayantes se sont révélées partager un œil. Sauf que voici le hic : les Parques n'ont jamais partagé un œil.

Ce seraient les Graeae - ou les Sœurs Grises - filles des dieux primordiaux de la mer Phorcys et Ceto. Leurs noms étaient Deino, Enyo et Pemphredo. Outre ces triplés partageant un œil, ils partageaient également une dent.

Yikes – les repas ont dû être un problème.

Habituellement, les Graeae étaient considérés comme des êtres incroyablement sages et, comme c'est le cas dansmythologie grecque, plus on était aveugle, meilleure était la perspicacité du monde qu'ils avaient. Ce sont eux qui ont révélé à Persée où se trouvait le repaire de Méduse après qu'il eut volé leur œil.

De quoi étaient les déesses du destin ?

Les trois Parques de la Grèce antique étaient les déesses du destin et de la vie humaine. Ils étaient aussi ceux qui géraient le sort d'une personne dans la vie. Nous pouvons remercier les Parques pour tout le bien, le mal et le laid.

Leur influence sur le bien-être de la vie se reflète dans le poème épique de Nonnus, dionysiaque . Là, Nonnus de Panopolis a quelques citations sublimes faisant référence à toutes les choses amères que les Moirai transforment en fil de vie. Il continue également à conduire le pouvoir des destins à la maison :

Tous ceux qui sont nés du sein mortel sont esclaves par nécessité de Moira.

Contrairement à certains dieux et déesses de la mythologie grecque, le nom des Parques explique assez bien leur influence. Après tout, leurs noms collectifs et individuels ne laissaient aucune place aux questions sur qui a fait quoi. Les trois ont joué un rôle vital dans le maintien de l'ordre naturel des choses en créant et en mesurant le fil de la vie. Les Destins eux-mêmes représentaient le destin inéluctable de l'humanité.

Lorsqu'un enfant venait de naître, il appartenait aux Parques de décider de son parcours de vie dans les trois jours. Ils seraient accompagnés de la déesse de l'accouchement, Eileithyia, assistant aux naissances dans toute la Grèce antique pour s'assurer que tout le monde obtenait sa part appropriée.

De la même manière, les Parques comptaient sur les Furies (les Erinyes) pour punir ceux qui ont commis de mauvaises actions dans la vie. En raison de leur fusion avec les Furies, les déesses du destin étaient parfois décrites comme des destins vengeurs impitoyables par des gens comme Hésiode et d'autres écrivains de l'époque.

Que fait chacun des destins ?

Les Parques avaient réussi à rationaliser la vie humaine. Bien qu'il n'y ait pas de chaîne de montage Ford, chacune de ces déesses avait son mot à dire sur la vie des mortels pour rendre le processus aussi simple que possible.

Clotho, Lachesis et Atropos déterminaient la qualité, la durée et la fin d'une vie mortelle. Leur influence a commencé lorsque Clotho a commencé à tisser le fil de la vie sur son spinelle, les deux autres Moirai s'alignant.

De plus, en tant que triples déesses, elles représentaient trois choses uniquement différentes. Alors qu'ensemble, ils étaient un destin incontournable, chacun des Destins représentait individuellement des étapes de sa vie.

Le motif triple déesse, mère, jeune fille, crone entre en jeu dans un certain nombre de religions païennes. Cela se reflète avec les Nornes de Mythologie nordique , et les Parques grecques entrent certainement dans cette catégorie également.

chiffon

Décrit comme le fileur, Clotho était chargé de filer le fil de la mortalité. Le fil que Clotho a filé symbolisait la durée de vie. La plus jeune des Parques, cette déesse doit déterminer quand quelqu'un est né ainsi que les circonstances de sa naissance. Clotho est en outre le seul des Destins connu pour accorder la vie aux non-vivants.

Dans un des premiers mythes concernant les origines maudites de la Maison d'Atrée, Clotho a violé l'ordre naturel à la demande des autres dieux grecs en ramenant un individu à la vie. Le jeune homme, Pélops, fut cuisiné et servi aux dieux grecs par son cruel père, Tantale. Le cannibalisme était un grand non-non, et les dieux détestaient vraiment être trompés de cette manière. Tandis que Tantale était puni pour son orgueil, Pélops continuerait à trouver la dynastie mycénienne des pélopides.

Les interprétations artistiques montrent généralement que Clotho est une jeune femme, car elle était la jeune fille et le début de la vie. Un bas-relief d'elle existe sur un lampadaire à l'extérieur de la Cour suprême des États-Unis. Elle est représentée comme une jeune femme travaillant à la broche d'un tisserand.

Lachésis

En tant que répartiteur, Lachesis était chargé de déterminer la longueur du fil de la vie. La longueur attribuée au fil de la vie continuerait d'influencer la durée de vie de l'individu. C'était aussi à Lachesis de déterminer son destin.

Le plus souvent, Lachesis discutait avec les âmes des morts qui devaient renaître de la vie qu'elles préféreraient. Alors que leurs sorts étaient déterminés par la déesse, ils avaient leur mot à dire sur le fait qu'ils seraient un humain ou un animal.

Lachesis est la mère du trio et est donc souvent représentée comme une femme plus âgée. Elle n'était pas aussi usée par le temps qu'Atropos, mais pas aussi jeune que Clotho. Dans l'art, elle serait souvent montrée brandissant une tige de mesure qui serait maintenue jusqu'à une longueur de fil.

Atropos

Entre les trois sœurs, Atropos était la plus froide. Connu sous le nom d'Inflexible One, Atropos était chargé de déterminer la manière dont quelqu'un est mort. Elle serait également celle qui couperait le fil de l'individu pour mettre fin à ses jours.

Une fois la coupe effectuée, l'âme d'un mortel a ensuite été conduite aux Enfers par un psychopompe. À partir de leur jugement, l'âme serait envoyée à l'Elysée, aux Asphodel Meadows ou aux Champs du Châtiment.

Comme Atropos est la fin de sa vie, elle est souvent représentée comme une vieille femme, amère du voyage. Elle est la vieille des trois sœurs et décrite comme aveugle - soit littéralement, soit selon son jugement - par John Milton dans son poème de 1637, Lycides .

... la fureur aveugle avec ses cisailles abhorrées... tranche la vie éparse...

Comme ses sœurs, Atropos était probablement une extension d'un ancien démon grec mycénien (un esprit personnifié). Appelée Aisa, un nom qui signifie portion, elle aussi serait identifiée par le singulier Moira . Dans les œuvres d'art, Atropos tient d'imposantes cisailles à portée de main.

Les destins dans la mythologie grecque

Tout au long du mythe grec, les Parques jouent subtilement leurs mains. Chaque action faite par les héros et les héroïnes adorés a été tracée auparavant par ces trois déesses de tissage.

Bien que l'on puisse affirmer que les destins font indirectement partie de la plupart des mythes, une poignée se démarque.

Les copains à boire d'Apollon

Laissez-le à Apollon pour saouler les Parques afin qu'il puisse obtenir quelque chose qu'il veut. Honnêtement - nous nous attendons à cela de Dionysos (il suffit de demander Héphaïstos ) mais Apollon ? Le fils doré de Zeus ? C'est un nouveau plus bas.

Dans le conte, Apollon avait réussi à saouler suffisamment les Parques pour leur promettre qu'au moment de la mort de son ami Admète, si quelqu'un voulait prendre sa place, il pourrait vivre plus longtemps. Malheureusement, la seule personne prête à mourir à sa place était sa femme, Alceste.

Désordonné, désordonné, désordonné.

Lorsqu'Alceste entre dans le coma au seuil de la mort, le dieu Thanatos vient emmener son âme aux Enfers. Seul, le hérosHéraclèsdevait une faveur à Admetus et luttait avec Thanatos jusqu'à ce qu'il puisse récupérer la vie d'Alceste.

Les Parques ont dû prendre note quelque part pour ne plus jamais laisser ce genre de chose se reproduire. Du moins, on l'espère. Ce n'est pas vraiment la meilleure idée d'avoir ces divinités responsables de la vie des mortels en état d'ébriété au travail.

Le mythe de Méléagre

Meleager était comme n'importe quel nouveau-né : joufflu, précieux et son destin était déterminé par les trois Moires.

Lorsque les déesses ont prophétisé que le petit Méléagre ne vivrait que jusqu'à ce que le bois du foyer soit brûlé, sa mère est passée à l'action. La flamme a été éteinte et la bûche a été cachée à la vue. En raison de sa vivacité d'esprit, Meleager a vécu pour être un jeune homme et un Argonaute.

Dans un court laps de temps, Meleager accueillera la légendaire Calydonian Boar Hunt. Parmi les héros participants figurent Atalanta, une chasseuse solitaire qui a été allaitée par Artémis sous la forme d'une ourse - et une poignée de ceux de l'expédition argonautique.

Disons simplement que Meleager avait le béguin pour Atalanta, et aucun des autres chasseurs n'aimait l'idée de chasser aux côtés d'une femme.

Après avoir sauvé Atalante des centaures convoitants, Méléagre et la chasseresse tuèrent ensemble le sanglier calydonien. Meleager, affirmant qu'Atalanta a tiré le premier sang, l'a récompensée de la peau.

La décision a irrité ses oncles, le demi-frère d'Héraclès et quelques autres hommes présents. Ils ont fait valoir que puisqu'elle était une femme et qu'elle n'avait pas mis fin au sanglier seule, elle ne méritait pas la peau. La confrontation a pris fin lorsque Meleager a fini par tuer plusieurs personnes, dont ses oncles, pour leurs insultes envers Atalanta.

En découvrant que son fils avait tué ses frères, la mère de Meleager a remis la bûche dans le foyer et… l'a allumée. Tout comme le destin l'avait dit, Meleager est tombé mort.

La gigantomachie

La gigantomachie a été la deuxième période la plus tumultueuse sur le mont Olympe après laTitanomachie. Comme on nous le dit dans le Pseudo-Apollodore Bibliothèque , tout s'est passé quand Gaïa a envoyé les Gigantes pour détrôner Zeus en guise de représailles pour elleTitanfrayer.

Franchement? Gaia détestait juste avoir des choses enfermées dans le Tartare. Le plus triste était qu'il s'agissait toujours de ses enfants.

Lorsque les Gigantes sont venus frapper aux portes de l'Olympe, les dieux se sont miraculeusement ralliés. Même le grand héros Héraclès a été convoqué pour accomplir une prophétie. Pendant ce temps, les Parques ont éliminé deux Gigantes en les battant avec des masses de bronze.

L'ABC

Le dernier mythe que nous examinerons est celui qui traite de l'invention de l'alphabet grec ancien. Le mythographe Hyginus note que les Parques étaient responsables de l'invention de plusieurs lettres : alpha (α), bêta (β), eta (η), tau (τ), iota (ι) et upsilon (υ). Hyginus poursuit en énumérant une poignée d'autres mythes entourant la création de l'alphabet, dont un qui énumère Hermès comme son inventeur.

Indépendamment de celui qui a créé le alphabet grec , il est impossible de nier l'influence phénicienne primitive présente. Historiquement, les Grecs ont probablement adopté les écritures phéniciennes à la fin du IXe siècle avant notre ère après de nombreux contacts avec la Phénicie par le biais du commerce.

Les dieux craignaient-ils le destin ?

Nous connaissons le contrôle que les Parques avaient sur la vie des mortels. Tout a été décidé au moment de la naissance. Mais, quel contrôle les trois Parques ont-ils exercé sur le immortels ? Leur vie était-elle également un jeu équitable?

Cela a été soutenu pendant des millénaires. Et, la réponse est complètement dans l'air.

Bien sûr, même les dieux devaient obéir aux Parques. Cela signifiait pas d'ingérence dans la durée de vie des mortels. Vous ne pouviez pas sauver quelqu'un qui était censé périr, et vous ne pouvez pas tuer quelqu'un qui était censé survivre. C'étaient déjà d'énormes restrictions imposées à des êtres autrement puissants qui pourraient - s'ils le voulaient - accorder l'immortalité à d'autres.

Le jeu vidéo Dieu de la guerre établit que leurs destins contrôlaient - dans une certaine mesure - les titans et les dieux. Cependant, leur plus grand pouvoir était sur l'humanité. Bien que ce ne soit pas la preuve la plus inébranlable du pouvoir du destin, des idées similaires se retrouvent dans les textes grecs classiques et romains ultérieurs.

Cela signifierait que les Parques étaient, dans une certaine mesure, responsables de la promiscuité des Aphrodite , les colères d'Héra et les affaires de Zeus.

Par conséquent, il existe des implications que Zeus, le roi des immortels, devait obéir aux destins. D'autres disent que Zeus était le seul dieu capable de négocier avec les Parques, et ce n'était que quelquefois .

Ne vous inquiétez pas, les amis, ce n'est pas un gouvernement fantoche divin, mais les Parques avaient probablement une idée des choix que les dieux feraient avant de les faire. C'est juste venu avec le territoire.

Les destins dans la cosmogonie orphique

Ah, l'orphisme.

Sortant toujours du champ gauche, les Parques de la cosmogonie orphique sont les filles d'Ananke, la déesse primordiale de la nécessité et de l'inévitabilité. Ils sont nés de l'union d'Ananke et Chronos (pas le Titan) sous des formes serpentines et ont marqué la fin du règne du Chaos.

Si nous devions suivre la tradition orphique, les Parques ne consultaient Ananke qu'au moment de prendre leurs décisions.

Zeus et les Moires

Il y a encore un débat sur l'étendue du contrôle que les Parques ont sur le reste des dieux grecs. Cependant, alors que le tout-puissant Zeus devait se conformer à la conception du destin, il n'y a aucun endroit où il est dit qu'il ne pouvait pas rayonnement ce. Quand tout a été dit et fait, le gars a été le roi de tout les dieux.

Le concept des destins était toujours vivant et bien dans les deux Iliade et Odyssée , avec leur volonté obéie même par les dieux, qui ont dû rester les bras croisés pendant que leurs enfants demi-dieux étaient tués dans la guerre de Troie. C'était ce que leur destin leur réservait.

Chaque dieu obéit. Le seul tenté de défier les Parques était Zeus.

Dans le Iliade , le destin se complique. Zeus a beaucoup plus de contrôle sur la vie et la mort des mortels, et la plupart du temps, il a le dernier mot. Lors du duel entre Achille et Memnon, Zeus dut peser une balance pour déterminer lequel des deux mourrait. La seule chose qui a permis à Achille de vivre était la promesse de Zeus à sa mère, Thétis, qu'il ferait tout ce qu'il pourrait pour le maintenir en vie. C'était aussi l'une des principales raisons pour lesquelles la divinité n'était pas censée choisir un camp.

L'influence massive sur le destin de Zeus dans le Iliade était probablement parce qu'il était connu comme le chef ou le guide des destins.

Maintenant, ce n'est pas sans mentionner le imprécision des Parques dans les œuvres d'Homère. Alors que les filateurs directs sont référencés (Aisa, Moira, etc.), d'autres domaines notent que tous les dieux grecs avaient leur mot à dire dans le destin d'un homme.

Zeus Moiragetes

L'épithète Zeus Moiragetes revient de temps à autre lorsqu'on reconnaît Zeus comme le père des trois Parques. En ce sens, la divinité suprême était le Guide des Parques.

En tant que guide apparent, tout ce que les vieilles femmes ont conçu a été fait avec la contribution et l'accord de Zeus. Rien n'a jamais été mis en jeu qu'il ne souhaitait pas être en jeu. Ainsi, bien qu'il soit reconnu que seules les Parques peuvent mener à bien son destin, le roi a largement contribué.

À Delphes , Apollon et Zeus portaient tous deux l'épithète Moiragetes .

Les destins sont-ils plus puissants que Zeus ?

Poursuivant la relation complexe que Zeus entretient avec les trois Moirai, il est juste de se demander quelle était leur dynamique de pouvoir. On ne peut ignorer que Zeus est un roi. Politiquement et religieusement, Zeus avait plus de pouvoir. Il était la divinité suprême de la Grèce antique après tout.

Lorsque nous considérons particulièrement Zeus comme Zeus Moiragetes, il n'y a aucun doute sur les dieux qui étaient les plus forts. En tant que Moiragetes, le dieu serait l'éditeur du destin d'une personne. Il pouvait barboter autant que son cœur le désirait.

Cependant, le destin aurait pu avoir un moyen d'influencer ses choix, ses décisions et ses chemins ainsi que ceux des autres dieux. Tous les chagrins, les affaires et les pertes seraient une petite partie menant au destin plus large des dieux. Ce sont aussi les Parques qui ont convaincu Zeus de tuer le fils d'Apollon,Asclépios, quand il a commencé à ressusciter les morts.

Dans le cas où les destins ne peuvent pas influencer les dieux, ils peuvent toujours décider de la vie de l'humanité. Alors que Zeus peut raisonnablement plier l'homme à sa volonté s'il le souhaite, les Parques n'ont pas eu à prendre des mesures aussi drastiques. L'humanité était déjà encline à ses choix.

Comment les destins étaient-ils vénérés ?

Clotho, Lachesis et Atropos étaient adorés en grande partie dans la Grèce antique. En tant que créateurs du destin, les anciens Grecs reconnaissaient les Parques comme des divinités puissantes. De plus, ils étaient vénérés aux côtés de Zeus ou d'Apollon dans le culte pour leur rôle de guides.

On pensait que les Parques, à travers leur relation avec Thémis et leurs associations avec les Erinyes, étaient un élément de justice et d'ordre. Pour cette raison, il n'est pas vraiment surprenant que les Parques aient été priées avec ferveur en des temps de souffrance et de conflits - en particulier ceux qui sont répandus. Un individu qui tombait au plus bas pouvait être excusé comme faisant partie de son destin, mais toute une ville souffrante était considérée comme probablement due au mépris d'un dieu. Cela se reflète dans la tragédie d'Eschyle, Orestie , plus précisément dans le Refrain de Euménides .

Vous aussi, o' Parques, enfants de la mère Nuit, dont nous sommes aussi les enfants, o' déesses du juste prix… qui dans le temps et dans l'éternité règnent… honorées au-delà de tous les dieux, écoutez et exaucez mon cri…

De plus, il y avait un temple connu des Parques à Cornith, où le géographe grec Pausanias décrit une statue des sœurs. Il mentionne également que le temple des Parques se trouve à proximité d'un temple dédié à Déméter et Perséphone. D'autres temples des Parques existaient à Sparte et à Thèbes.

Des autels ont ensuite été établis en l'honneur du destin dans des temples dédiés à d'autres divinités. Cela inclut les autels sacrificiels des temples d'Arcadie, d'Olympie et de Delphes. Aux autels, des libations d'eau mielleuse seraient effectuées conjointement avec le sacrifice de moutons. Les moutons avaient tendance à être sacrifiés par paire.

L'impact des destins dans la religion grecque antique

Les destins ont expliqué pourquoi la vie était comme elle était, pourquoi tout le monde ne vivait pas jusqu'à un âge avancé, pourquoi certaines personnes ne semblaient pas pouvoir échapper à leur souffrance, etc. Ils n'étaient pas un bouc émissaire, mais les destins ont rendu la mortalité et les hauts et les bas de la vie un peu plus faciles à comprendre.

Dans l'état actuel des choses, les anciens Grecs acceptaient le fait qu'on ne leur accordait qu'un temps limité sur Terre. S'efforcer d'obtenir plus que votre part était mal vu. Blasphématoire, même, alors que vous commencez à suggérer que vous savez mieux que les théologiens.

De plus, le concept grec d'un destin inéluctable est l'un des piliers d'une tragédie classique. Qu'on le veuille ou non, la vie qu'ils menaient en ce moment était prédéterminée par des puissances supérieures. On en trouve un exemple dans l'épopée grecque d'Homère, la Iliade . Achille a quitté la guerre de son plein gré. Cependant, le destin a déterminé qu'il devait mourir jeune au combat, et il a été ramené dans la mêlée après la mort de Patrocle pour accomplir son destin.

La plus grande leçon à tirer de l'implication des Parques dans la religion grecque est que, malgré l'existence de forces indépendantes de votre volonté, vous pouvez toujours prendre des décisions conscientes dans le présent. Votre libre arbitre n'a pas été entièrement dépouillé, vous étiez toujours votre propre être.

Les destins avaient-ils des équivalents romains ?

La Romains assimilaient les destins de la Grèce antique à leurs propres Parcae.

On pensait que les trois Parques étaient à l'origine des déesses de la naissance qui étaient responsables de la durée d'une vie ainsi que de leurs conflits assignés. Tout comme leurs homologues grecs, les Parcae n'imposaient pas d'actions aux individus. La frontière entre le destin et le libre arbitre était délicatement foulée. Habituellement, les Parcae - Nona, Decima et Morta - n'étaient responsables que d'un début de vie, de la quantité de souffrances qu'elles enduraient et de leur mort.

Tout le reste dépendait du choix de chacun.

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