Hadès : dieu grec des enfers

Sévère, inflexible, mélancolique : Hadès.

Bien qu'il soit connu comme ce dieu introverti qui a kidnappé sa nièce pour l'épouser et qui a ce chien de garde géant à trois têtes, il y a plus dans cette mystérieuse divinité qu'il n'y paraît.

En effet, bien que rarement mentionné, Hadès était un aspect crucial de la préformation des rites funéraires pour les anciens Grecs et régnait stoïquement sur les âmes des défunts en tant que monarque final.



Table des matières

Qui est Hadès ?

Dans la mythologie grecque, Hadès est le fils duTitansCronos et Rhéa. De même, il était le frère des divinités puissantes connues sous le nom de Zeus, Poséidon, Hestia, Déméter et Héra .

Avec le reste de ses frères et sœurs – à l'exception de Zeus – Hadès a été avalé par leur père, qui a opté pour le stress de manger ses nouveau-nés plutôt que de parler de ses insécurités en tant que dirigeant. Une fois qu'ils ont réussi à se libérer de leur emprisonnement, les enfants régurgités maintenant adultes de Cronos et Rhéa se sont alliés à Zeus, alors que l'univers a été jeté dans la guerre intergénérationnelle d'une décennie entre les dieux, un conflit connu sous le nom de Titanomachie.

Au cours de la Titanomachie, le Bibliothèque raconte qu'Hadès a reçu un casque puissant qui lui a accordé l'invisibilité de ses oncles les Cyclopes, forgerons célèbres et assistants du dieu patron des artisans, Héphaïstos , qui ont fabriqué d'innombrables armes mythiques pour plusieurs héros à travers le mythe grec.

Une fois la Titanomachie remportée en faveur des enfants des enfants de Cronos et de leurs alliés, le règne du cosmos fut partagé entre les trois frères. Le poète épique Homère décrit dans Iliade que, par un coup de chance, Zeus est monté pour devenir la divinité suprême de l'Olympe et du vaste ciel, tandis quePoséidoncontrôlait la vaste mer grise. Pendant ce temps, Hadès a été nommé roi des enfers, son royaume étant celui des brumes et des ténèbres.

De quoi Hadès est-il le dieu ?

Hadès est le dieu grec des morts et de facto Roi des Enfers. De même, il était le dieu de la richesse et des richesses, en particulier celles qui étaient cachées.

Dans la mythologie grecque, le royaume qu'Hadès gouvernait était entièrement souterrain et éloigné des autres royaumes que gouvernaient ses frères même si la terre était un lieu accueillant pour toutes les divinités, Hadès semblait préférer la solitude de son royaume plutôt que de fraterniser avec les dieux olympiens .

Au cas où vous vous poseriez la question, Hadès est ne pas compté comme l'un des douze olympiens. Le titre est réservé aux dieux qui vivent, résident et règnent depuis les hauteurs du mont Olympe. Le royaume d'Hadès est le monde souterrain, donc il n'a vraiment pas le temps d'aller à l'Olympe et de se mêler aux dieux olympiens à moins que quelque chose de fou ne se produise.

On ne parle pas d'Hadès

Si vous êtes un peu nouveau sur la scène du mythe grec, vous avez peut-être compris que les gens n'aiment pas vraiment parler d'Hadès. Il y a une raison simple à cela : une bonne superstition à l'ancienne. La même superstition prête au manque distinct d'apparence d'Hadès dans les œuvres d'art anciennes.

Notamment, une bonne partie du silence radio était enracinée dans le respect, même si une grande partie était également liée à une certaine peur. Sévère et un peu isolationniste, Hadès était le dieu qui supervisait les affaires du défunt et régnait sur le vaste royaume des enfers. Ses associations étroites avec le défunt font appel à la peur innée de l'humanité de la mort et de l'inconnu.

Partant de l'idée que le nom d'Hadès était considéré comme un mauvais présage en quelque sorte, il est passé par une multitude d'épithètes à la place. Les épithètes auraient été interchangeables et familières au Grec ancien moyen. Même Pausanias, un géographe grec du IIe siècle de notre ère, a utilisé de nombreux noms à la place de «Hadès» pour décrire certains lieux de la Grèce antique dans son récit de voyage de première main, Description de la Grèce . Par conséquent, Hadès était certainement vénéré, bien que son nom - du moins la variante telle que nous la connaissons aujourd'hui - n'était généralement pas invoqué.

Alors qu'Hadès a des tonnes de noms qui lui sont adressés, seuls les plus révélateurs seront passés en revue.

Zeus des enfers

Zeus Katachthonios - se traduisant par Zeus chthonien ou Zeus des Enfers - est l'une des façons les plus courantes d'aborder Hadès. Le titre est révérenciel et compare son autorité dans le monde souterrain au pouvoir que son frère, Zeus, détient dans les cieux.

La première mention enregistrée d'Hadès mentionnée de cette manière se trouve dans le Iliade , un poème épique écrit par Homère.

Agésilas

Agesilaos est un autre nom fréquemment utilisé par le dieu des morts, car il le désigne comme un chef de peuple. En tant qu'Agésilaos, le règne d'Hadès sur le royaume des enfers est reconnu - et plus important encore, accepté au décuple. Plus que tout, l'épithète suggère que tout les gens finiront par passer à l'au-delà et vénéreront Hadès comme leur chef dans le monde souterrain.

Une variante de cette épithète est Âgesandre , qui définit Hadès comme étant celui qui emporte l'homme, établissant davantage son lien avec la mort inéluctable.

Moiragetes

L'épithète Moiragetes est uniquement lié à la croyance qu'Hadès est le chef des Parques : les triples déesses composées de Clotho, Lachesis et Atropos qui détenaient le pouvoir sur la durée de vie d'un mortel. Hadès, en tant que dieu des morts, devait travailler aux côtés des Parques (les Moirai ) pour s'assurer que le destin de sa vie s'accomplit.

Il y a un grand débat autour des destins et qui supervise exactement les déesses, avec des sources déclarant de manière contradictoire qu'elles vivent sur le mont Olympe avec Zeus, qui partage l'épithète de Moiragetes, ou qu'elles résident dans le monde souterrain avec Hadès.

Dans leur hymne orphique, les Destins sont fermement établis comme étant conduits par Zeus, partout sur la terre, au-delà du but de la justice, de l'espoir anxieux, de la loi primordiale et du principe incommensurable d'ordre, dans la vie Seul le Destin veille.

Dans le mythe orphique, les Parques étaient filles – et donc sous la tutelle – d'une divinité primordiale, Ananke : la déesse personnifiée de la nécessité.

Plouton

Lorsqu'il est identifié comme Plouton, Hadès est identifié comme le riche parmi les dieux. Ceci est entièrement lié au fait que le minerai de métal précieux et les pierres précieuses se trouvent sous la Terre.

Les hymnes orphiques rapportent Plouton comme Chthonic Zeus. La description la plus significative donnée à la fois d'Hadès et de son royaume se trouve dans les poèmes suivants : votre trône repose sur un royaume ténébreux, l'Hadès lointain, infatigable, sans vent et impassible, et sur l'Achéron sombre qui englobe les racines de la terre. All-Receiver, avec la mort à vos ordres, vous êtes le maître des mortels.

Qui est la femme d'Hadès ?

La femme d'Hadès est la fille de Déméter et la déesse grecque de la fertilité du printemps, Perséphone. Bien que sa nièce, Hadès tombe amoureuse de Perséphone au premier regard. Le dieu des morts était différent de ses frères en ce sens qu'on le croyait entièrement dévoué à sa femme, à la seule mention d'une maîtresse - une nymphe nommée Minthe - étant d'avant son mariage, qu'il abandonne lorsqu'il s'est marié. Perséphone.

Un autre fait intéressant à propos de Perséphone est qu'elle est également connue sous le nom Aucun dans les mythes, les noms étant utilisés de manière interchangeable. Kore signifie jeune fille et est donc utilisé pour désigner les jeunes filles. Alors que Kore peut simplement être un moyen d'identifier la femme d'Hadès comme la fille chérie de Déméter, c'est un changement majeur par rapport au nom ultérieur. Perséphone , ce qui signifie Porteur de mort. Même dans les mythes et les poèmes, son identité de Perséphone est menée par le redouté, avec son hymne orphique proclamant : Oh, Perséphone, car tu nourris toujours tous et les tues aussi.

Nous respectons la gamme.

Hadès a-t-il des enfants ?

Hadès est connu pour avoir définitivement au moins trois enfants avec sa femme, Perséphone : Makaria la déesse de la mort bénie Melinoe, déesse de la folie et porteuse de terreurs nocturnes et Zagreus, une divinité de chasse mineure qui est souvent liée à la chthonie. Dionysos .

Sur cette note, certains récits indiquent qu'Hadès a jusqu'à sept enfants, ajoutant dans le Érinyes (les Furies) – Alecto, Megaera, Tisiphone – et Plutus, dieu de l'abondance, au peloton. Ces autres prétendus enfants du roi des enfers sont attribués de manière incohérente à Hadès dans le mythe, en particulier par rapport aux trois susmentionnés.

Traditionnellement, il existe d'autres dieux répertoriés comme étant les parents des Furies, tels que Nyx (parthénogénétiquement) un accouplement entre Gaïa et Cronus ou étant né du sang versé d'Uranus lors de sa castration.

Les parents de Plutus sont traditionnellement répertoriés comme Demeter et son partenaire de longue date, Iasion.

Qui sont les compagnons d'Hadès ?

Dans la mythologie grecque, Hadès – comme de nombreux dieux célèbres – était souvent en compagnie d'un entourage fidèle. Ces compagnons incluent les Furies, car elles étaient des déesses brutales de la vengeance, les enfants primordiaux de Nyx, les Oneiroi (Rêves) Charon, le passeur qui a fait traverser le fleuve Styx aux nouveaux morts et les trois Juges des Enfers : Minos , Rhadamanthus et Aeacus.

Les juges des enfers fonctionnaient comme des êtres qui ont créé les lois des enfers et sont les juges généraux des actions des défunts. Les juges n'étaient pas des exécuteurs des lois qu'ils ont créées et détiennent un certain pouvoir dans leurs propres domaines.

En dehors de son entourage immédiat, il existe d'innombrables divinités qui ont élu domicile dans le monde souterrain, y compris, mais sans s'y limiter, Thanatos, le grec Dieu de la mort , son frère jumeau Hypnos, une collection de déesses fluviales, et Hécate, la déesse de la sorcellerie et des carrefours.

Quels sont certains mythes dans lesquels se trouve Hadès ?

Hadès est dans quelques mythes notables en dehors de ceux décrivant sa naissance, la Titanomachie et la division du cosmos. Le dieu des morts toujours imminent, Hadès est surtout connu pour se tenir à distance de sa famille dysfonctionnelle et s'occuper de ses propres affaires - la plupart du temps, du moins.

Quant aux quelques fois où le dieu a décidé de socialiser, nous avons heureusement les mythes enregistrés.

L'enlèvement de Perséphone

D'accord, donc L'Enlèvement de Perséphone est de loin le plus mythe récurrent dans lequel Hadès est impliqué. Cela en dit long sur son personnage, sur le fonctionnement interne des dieux et sur l'organisation des saisons.

Pour commencer, Hadès en avait marre de la vie de célibataire. Il avait vu Perséphone un jour et était absolument fasciné par elle, ce qui l'a amené à tendre la main à son petit frère, Zeus .

Il s'avère que les relations que les dieux entretiennent entre eux sont vraiment pas synergique, surtout quand le chef de tout cela (oui Zeus, nous parlons de vous) craint de communiquer. En l'occurrence, Hadès est entré en contact avec Zeus parce que 1. Il était le père de Perséphone et 2. Il savait que Déméter le ferait. jamais donner volontiers sa fille.

Ainsi, étant le Roi des Cieux et étant le père de Perséphone, Zeus avait le dernier mot, quels que soient les souhaits de Déméter. Il a encouragé Hadès à enlever Perséphone aux Enfers alors qu'elle était vulnérable, séparée de sa mère et de sa suite de nymphes.

L'enlèvement par Hadès de la fille de Déméter de la plaine de Nysian est détaillé dans l'hymne homérique à Déméter , où il est expliqué que Perséphone : … était remplie d'un sentiment d'émerveillement, et elle tendit les deux mains… et la terre, pleine de routes menant dans tous les sens, s'ouvrit sous elle… Il la saisit contre sa volonté… et chassée en pleurant. Pendant ce temps, l'hymne orphique À Plouton ne fait qu'effleurer l'enlèvement, déclarant que vous avez pris une fois la fille pure de Déméter comme épouse lorsque vous l'avez arrachée de la prairie…

La mère de Perséphone, Déméter, était bouleversée en apprenant la disparition de Perséphone. Elle a parcouru la terre jusqu'au divinité du soleil , Helios, finit par céder et dit à la mère éplorée ce qu'il avait vu.

Oh, et tu ferais mieux de croire que Demeter avait rien de celui-ci.

Dans sa rage et son chagrin, la déesse du grain était prête à faire périr l'humanité jusqu'à ce que Perséphone lui soit rendue. L'acte a eu un effet domino indirect sur tous les dieux et déesses duPanthéon grec, qui ont alors été submergés par les demandes de leurs sujets mortels.

Et personne n'était plus tendu que le Roi des Cieux.

L'effondrement de l'agriculture et la famine qui a suivi causée par le chagrin de Déméter ont poussé Zeus à rappeler Perséphone, seulement… elle avait mangé une graine de grenade à la demande d'Hadès. Oups. La baie du fruit sucré au miel scellerait le destin de la déesse du printemps, lui faisant partager sa vie immortelle entre sa mère dans le royaume des mortels et son mari dans son sombre royaume.

Le mythe d'Orphée et d'Eurydice

Hadès adopte une approche antagoniste dans le mythe d'Orphée et d'Eurydice. En tant que dieu des mortels décédés, Hadès passe une grande partie de son temps à veiller à ce que les morts restent morts et à ce que le cycle de la vie et de la mort se poursuive sans interruption. Cependant, il a fait une exception.

Orphée était le fils de la Muse de la poésie épique, Calliope, la fille de Mnémosyne , faisant de lui un musicien exceptionnellement doué. Il avait voyagé avec les Argonautes et au retour de ses aventures, épousa sa bien-aimée, une nymphe du chêne nommée Eurydice. Peu de temps après le mariage, la jeune mariée a été tuée après avoir marché par erreur sur un serpent venimeux.

Le cœur brisé, Orphée descendit dans le royaume des morts pour plaider la cause de sa femme auprès du sévère roi chtonien. Une fois qu'il a été autorisé à avoir une audience, Orphée a joué une chanson si déchirante que Perséphone, l'épouse bien-aimée d'Hadès, a supplié son mari de faire une exception.

Sans surprise, Hadès a permis à Orphée de ramener Eurydice dans le monde vivant, seulement si Eurydice a suivi Orphée dans leur périple et qu'il ne l'a pas regardée avant qu'ils ne soient tous les deux revenus du côté de la terre.

Seulement, Orphée était étourdi, et se retourna pour sourire à Eurydice une fois qu'il put voir la lumière du jour. Comme Orphée n'a pas tenu sa part du marché et a regardé derrière lui, sa femme a été rapidement ramenée dans l'au-delà.

La romance vouée à l'échec d'Orphée et d'Eurydice est l'inspiration derrière la comédie musicale à succès de Broadway, Hadesville .

Comment Hadès était-il adoré ?

En tant qu'être chtonien - en particulier d'un tel calibre - Hadès était indéniablement vénéré, bien que peut-être d'une manière plus modérée que nous ne le voyons avec d'autres cultes. Par exemple, ces adorateurs de culte à Elis avaient un temple unique dédié à Hadès par son nom, plutôt que d'utiliser une épithète standard. Pausanias spécule même que Le culte d'Hadès à Elis est le seul du genre, car ses voyages l'ont conduit à des sanctuaires mineurs dédiés à une épithète ou à une autre, mais jamais à un temple d'Hadès comme on en trouve à Elis.

Lors de l'examen des adeptes de l'orphisme (une religion centrée sur les œuvres du barde légendaire, Orphée), Hadès serait vénéré aux côtés de Zeus et de Dionysos, car la triade devenait presque impossible à distinguer dans la pratique religieuse.

Une divinité chtonienne se voit généralement offrir un sacrifice sous la forme d'un animal noir, le plus traditionnellement un cochon ou un mouton. Cette approche particulière d'un sacrifice sanglant est largement connue et généralement acceptée : le sang serait laissé s'infiltrer dans la Terre pour atteindre le royaume des défunts. Sautant de cette idée, la possibilité que des sacrifices humains soient menés dans la Grèce antique est encore fortement débattue parmi les historiens, bien sûr, ils sont mentionnés dans les mythes - Iphigénie était destinée à être un sacrifice pour la déesse Artémis pendant la guerre de Troie - mais des preuves substantielles ont encore été découvertes.

Quel est le symbole d'Hadès ?

Le symbole principal d'Hadès est un bident, un instrument à deux volets qui a une longue histoire à la fois comme outil de pêche et de chasse, comme arme de combat et comme outil agricole.

A ne pas confondre avec le triptyque trident porté par Poséidon, le bident était un outil plus polyvalent qui serait utilisé pour briser la terre rocheuse et pacte pour la rendre plus souple. Comme Hadès existe en tant que roi des enfers, sa capacité à percer la terre a un certain sens. Après tout, dans l'hymne orphique Plouton , le monde souterrain est connu pour être souterrain, épais et aussi sombre.

D'un autre côté, Hadès est aussi parfois associé au petit-duc maculé. Dans l'histoire de l'enlèvement de Perséphone, un daimon serviteur d'Hadès, Ascalaphus, avait rapporté que la déesse kidnappée avait consommé une graine de grenade. En informant les dieux de la consommation de grenade de Perséphone, Ascalaphus a gagné le poids de la rage de Déméter, et l'entité a été transformée en chouette comme punition.

Quel est le nom romain d'Hadès ?

Lorsqu'on cherche à religion romaine , Hadès est le plus étroitement associé au dieu romain des morts, Pluton. Au fil du temps, les Grecs ont également commencé à appeler la divinité 'Pluton' car le nom d'Hadès est devenu associé au royaume qu'il gouvernait lui-même. Pluton apparaît sur les tablettes de malédiction romaines, se voyant offrir de nombreux sacrifices si la malédiction était complétée au goût des demandeurs.

Sûrement une méthode de culte intéressante, les tablettes de malédiction étaient principalement adressées aux divinités chtoniennes et rapidement enterrées une fois la demande faite. Parmi les autres dieux chtoniens mentionnés sur les tablettes de malédiction découvertes figuraient Hécate, Perséphone, Dionysos, Hermès et Charon.

Hadès dans l'art ancien et les médias modernes

En tant que divinité puissante qui supervisait les affaires du défunt, Hadès était craint parmi la population grecque antique. De même, le vrai nom d'Hadès n'était pas la seule chose dont l'utilisation était limitée : son visage n'est pas couramment vu, à l'exception de rares statues, fresques et vases. Il a fallu attendre le regain d'admiration pour Antiquité classique pendant la Renaissance, Hadès a capturé l'imagination de nouvelles générations d'artistes, et d'un nombre incalculable d'artistes par la suite.

Isis-Persephone et Serapis-Hades Statue à Gortyn

Gortyn est un site archéologique sur l'île de Crète, où un temple du 2ème siècle de notre ère dédié à une poignée de Divinités égyptiennes a été découvert. Le site est devenu une colonie romaine dès 68 avant notre ère après l'invasion romaine et a maintenu d'excellentes relations avec l'Égypte.

La statue de Sérapis-Hadès, un dieu de l'au-delà enraciné dans les influences égyptiennes gréco-romaines, est accompagnée d'une statue de son épouse, Isis-Perséphone, et d'une statue à hauteur de genou de l'incontournable animal de compagnie à trois têtes d'Hadès, Cerbère.

Enfers

Sorti par Supergiant Games LLC fin 2018, le jeu vidéo Enfers bénéficie d'une atmosphère riche et de combats uniques et passionnants. Associé à une narration axée sur les personnages, vous pourrez faire équipe avec des olympiens (vous rencontrerez même Zeus) en tant que prince immortel des enfers, Zagreus.

Ce robot d'exploration de donjon ressemblant à un voyou fait d'Hadès un père distant et sans amour, et tout l'objectif de Zagreus est d'atteindre sa mère biologique qui est vraisemblablement sur l'Olympe. Dans l'histoire, Zagreus a été élevé par Nyx, la déesse primordiale de l'obscurité de la nuit, et il était interdit à tous les habitants des Enfers de prononcer le nom de Perséphone, sinon ils ressentiraient la colère d'Hadès.

L'interdiction de prononcer le nom de Perséphone reflète la pratique consistant à s'abstenir d'utiliser les noms de nombreuses divinités chtoniennes, faisant écho au territoire superstitieux qui accompagne la propre identité d'Hadès chez les anciens Grecs.

Lore Olympe

Une interprétation moderne de la mythologie gréco-romaine, Lore Olympe de Rachel Smythe se concentre sur l'histoire d'Hadès et de Perséphone. Après sa sortie initiale en novembre 2021, la bande dessinée romantique est devenue l'un des best-sellers n ° 1 du New York Times.

Dans la bande dessinée, Hadès est un homme d'affaires bleu chamois aux cheveux blancs et aux oreilles percées. Il est à la tête de Underworld Corporation, gérant les âmes des mortels morts.

L'un des six traîtres acclamés du scénario, le personnage d'Hadès est le frère de Poséidon et de Zeus, les fils de Rhéa et Cronos . L'interprétation de Smythe de la mythologie classique a largement supprimé l'inceste, faisant d'Héra, Hestia et Déméter les filles parthénogénétiques de la Titaness Metis.

Le choc des Titans

Le choc des Titans était un remake de 2010 d'un film de 1981 du même nom. Les deux ont été inspirés par le mythe du héros demi-dieu, Persée, avec de nombreuses intrigues centrales se déroulant à Argos, le lieu de naissance du demi-dieu.

Contrairement à son nom l'indique, il n'y a pas réel Titans dans le film, et ce n'est certainement pas un affrontement entre lesTitansqui font partie de la religion grecque classique.

En fait, Hadès – joué par l'acteur anglais Ralph Fiennes – est le grand méchant méchant du film. Il veut détruire la Terre (la pauvre Gaïa) et l'humanité, tout en essayant d'usurper Zeus de son trône sur l'Olympe avec l'aide de ses horribles sbires.

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