Aphrodite : déesse grecque antique de l'amour

La 12 dieux olympiens sont parmi les plus célèbres de toute la mythologie antique. Leurs histoires d'amour, de luxure, de trahison et de conflits ont retenu l'attention de l'humanité pendant plus de deux mille ans, alors que nous nous délectons des contes et des idéaux de dieux imparfaits et vains qui se plaisent à se mêler des affaires des humains.

C'est l'histoire d'un de ces anciensDieux et déesses grecs: l'intelligente et belle, mais orgueilleuse et vaniteuse, Aphrodite.

Table des matières



De quoi Aphrodite est-elle la déesse ?

Aphrodite est la déesse de l'amour, de la beauté et de la sexualité, et est accompagnée des Grâces et d'Eros, qui sont fréquemment représentés à ses côtés. L'une de ses épithètes est Aphrodite Pandemos, telle que décrite par Pausanias d'Athènes , qui voyait Aphrodite comme les deux moitiés d'un tout : Aphrodite Pandemos, le côté sensuel et terrestre, et Aphrodite Urania, l'Aphrodite divine et céleste.

Qui est Aphrodite et à quoi ressemble-t-elle ?

L'Aphrodite grecque est aimée de tous. Elle calme les mers, fait fleurir les prairies, calmer les tempêtes, et soumettre les bêtes sauvages à sa suite. C'est pourquoi ses principaux symboles proviennent le plus souvent de la nature et comprennent les myrtes, les roses, les colombes, les moineaux et les cygnes.

La plus sensuelle et sexuelle de tous les dieux et déesses, Aphrodite apparaît nue dans de nombreuses peintures et sculptures, ses cheveux dorés coulant dans son dos. Lorsqu'elle n'est pas nue, elle est représentée portant sa ceinture magique, censée imprégner les mortels et Dieu d'une passion et d'un désir sans vergogne.

Quand et comment est née Aphrodite ?

Il existe plusieurs récits de la naissance d'Aphrodite. Certains disent qu'elle était la fille de Zeus , d'autres qu'elle existait avant le Roi des Dieux. L'histoire que nous allons partager est l'une des plus connues et des plus probables.

Avant les dieux et les déesses, il y avait le chaos primordial. Du chaos primordial, Gaïa, ou Terre, est née.

Dans les temps précédents, Uranus se trouvait avec la Terre et a produit les Douze Titans, trois cyclopes, des géants borgnes et trois monstrueux Hécatonchires avec cinquante têtes et 100 mains. Mais Uranus détestait ses enfants et était furieux de leur existence.

Pourtant, l'insidieux Uranus forcerait toujours la Terre à coucher avec lui et lorsque chaque monstre né de leur union apparaîtrait, il prendrait l'enfant et le remettrait dans son ventre, la laissant dans une douleur constante de travail et ne lui donnant pas d'autre choix que implorer l'aide des enfants qui résidaient en elle.

Un seul était assez courageux : le plus jeune titan Cronos. Quand Uranus est venu se coucher à nouveau avec la Terre, Cronos a pris la faucille d'adamant, une roche mythique aux propriétés spéciales, que la Terre a créée pour cette tâche et d'un seul coup a tranché les organes génitaux de son père, les jetant dans la mer où le courant les a emportés. à l'île de Chypre.

De l'écume de mer créée par les parties génitales d'Uranus a poussé une belle femme qui est sortie sur l'île, l'herbe jaillissant sous ses pieds. Les Saisons, un groupe de déesses connues sous le nom d'Horae, ont placé une couronne d'or sur sa tête et ont légué des boucles d'oreilles en cuivre et en fleurs d'or, ainsi qu'un collier en or qui a attiré l'œil sur son décolleté.

Et ainsi, Aphrodite est née en tant que première divinité primordiale. La Dame de Cythère, la Dame de Chypre et la déesse de l'amour.

Qui sont les enfants d'Aphrodite ?

Les histoires de la progéniture des dieux sont souvent confuses et incertaines. Alors qu'un texte ancien peut en déclarer deux comme famille, un autre ne le peut pas. Mais il y a des enfants dont nous sommes plus certains que d'autres de l'ancienne déesse grecque Aphrodite :

  • Avec Hermès, dieu de la vitesse, elle enfanta un fils, Hermaphrodite.
  • Par Dionysos , dieu du vin et de la fertilité, dieu lubrique des jardins, Priape ​​est né
  • Par le mortel Anchise, Énée
  • Par Arès , Dieu de la guerre , elle enfanta la fille Cadmus, et les fils Phobos et Deimos.

Qu'est-ce que la Fête d'Aphrodite ?

L'ancienne fête grecque d'Aphrodisia se tenait chaque année en l'honneur d'Aphrodite.

Bien qu'il ne reste pas grand-chose de l'époque du festival, il existe plusieurs rituels anciens que nous connaissons.

Le premier jour du festival (qui, selon les érudits, se tenait vers la troisième semaine de juillet et durait 3 jours), le temple d'Aphrodite était purifié avec le sang d'une colombe, son oiseau sacré.

Ensuite, les festivaliers transportaient des images d'Aphrodite dans les rues avant de les emmener se laver.

Pendant le festival, personne ne pouvait faire de sacrifices de sang sur l'autel d'Aphrodite, à l'exception des victimes sacrifiées pour le festival lui-même, généralement des boucs blancs.

Aphrodite regardait les humains lui apporter des offrandes d'encens et de fleurs, et des torches enflammées éclairaient les rues, donnant vie aux villes la nuit.

Quels sont les mythes les plus connus impliquant Aphrodite ?

En tant que l'un des dieux les plus importants de la mythologie grecque antique, Aphrodite apparaît dans d'innombrables mythes. Certaines des plus importantes, et celles qui ont eu le plus grand impact sur l'histoire et la culture grecques, impliquent ses querelles et ses enchevêtrements romantiques avec d'autres dieux grecs. Voici quelques-uns des mythes les plus connus impliquant Aphrodite :

Aphrodite et Héphaïstos

Héphaïstos était loin du type habituel d'Aphrodite. Le dieu forgeron du feu est né voûté et laid, remplissant sa mère Héra avec un tel dégoût qu'elle le jeta des hauteurs du mont Olympe, le paralysant de façon permanente, de sorte qu'il boitait pour toujours.

Là où d'autres dieux se prélassent sur l'Olympe en buvant et en gambadant avec les humains, Héphaïstos est resté en dessous, peinant sur des armes et des appareils complexes qu'aucun ne pouvait reproduire, mijotant dans le ressentiment froid et amer de ce qu'Héra lui avait fait.

Forever outsider, il a décidé de se venger. Il a fabriqué un trône pour Hera sur lequel dès qu'elle s'est assise, elle s'est retrouvée piégée et personne ne pouvait la libérer.

Enragée, Héra envoya Arès capturer Héphaïstos, mais il fut chassé. Ensuite, Dionysos est allé soudoyer l'autre dieu avec de la boisson jusqu'à ce qu'il accepte de revenir. Une fois de retour sur le mont Olympe, il a dit à Zeus qu'il ne libérerait Héra que s'il pouvait épouser la belle Aphrodite.

Zeus a accepté et les deux se sont mariés.

Mais Aphrodite était malheureuse. Son véritable partenaire d'âme était Ares, le dieu de la guerre, et elle n'était pas du tout attirée par Héphaïstos, continuant à s'ébattre secrètement avec Ares chaque fois qu'elle le pouvait.

Aphrodite et Arès

Aphrodite et Arès sont l'un des couples de dieux les plus authentiques de toute la mythologie. Les deux s'aimaient férocement et revenaient continuellement l'un à l'autre malgré leurs autres amants et badinages.

Mais l'une de leurs liaisons les plus célèbres comprend un troisième partenaire (non, pas comme ça...) : Héphaïstos. À ce stade, Aphrodite et Héphaïstos ont été mariés par Zeus, malgré le dégoût d'Aphrodite pour l'arrangement.

Tout au long de leur mariage, elle et Ares ont continué à se rencontrer et à dormir ensemble, loin des regards indiscrets des autres dieux. Mais il y avait un Dieu qu'ils ne pouvaient éviter : Hélios, car Hélios était le Dieu du soleil , et passait ses journées suspendu haut dans le ciel, d'où il pouvait tout voir.

Il a dit à Héphaïstos qu'il avait vu les amants en flagrant délit, provoquant la colère du dieu du feu. Il a élaboré un plan pour capturer et humilier Aphrodite et Ares, en utilisant ses propres talents de forgeron. En colère, il forgea un filet de fils fins, si fins qu'ils étaient invisibles même pour les autres dieux, et le suspendit en travers de la chambre d'Aphrodite.

Lorsque la belle déesse de l'amour, Aphrodite, et le dieu de la guerre, Ares, sont ensuite entrés dans ses appartements et sont tombés en riant ensemble dans les draps, ils se sont soudainement retrouvés piégés, le filet se tissant étroitement autour de leurs corps nus.

Les autres dieux, qui ne pouvaient pas (et ne voulaient pas) laisser passer la chance de voir la belle Aphrodite nue, coururent pour contempler sa beauté et se moquer d'Arès furieux et aussi nu.

Finalement, Héphaïstos a libéré le couple, après avoir obtenu une promesse de Poséidon , dieu de la mer , que Zeus lui rendrait tous les cadeaux matrimoniaux d'Aphrodite.

Ares s'est immédiatement enfuie en Thrace, une région du sud de la Turquie moderne, tandis qu'Aphrodite s'est rendue dans son Grand Temple à Paphos pour panser ses blessures et être comblée d'adoration par ses citoyens bien-aimés.

Aphrodite et Adonis

Laissez-moi vous raconter la naissance de Adonis , la seule humaine mortelle qu'Aphrodite aimait vraiment.

Bien avant sa naissance, à Chypre, où Aphrodite se sentait le plus chez elle, régnait le roi Pygmalion.

Mais Pygmalion était seul, horrifié par les prostituées de l'île qu'il avait refusé de prendre femme. Au lieu de cela, il est tombé amoureux d'une statue en marbre blanc d'une belle femme. Lors de la fête d'Aphrodite, elle a accordé son désir à Pygmalion et a donné vie à la statue qu'il admirait. Et ainsi, le couple était marié et avait de nombreux enfants.

Mais des années plus tard, la femme de Cinyras, le petit-fils de Pygmalion, a commis une terrible erreur. Dans son arrogance, elle a affirmé que sa fille Myrrha était plus belle qu'Aphrodite elle-même.

Aphrodite, comme tous les dieux, était orgueilleuse et vaniteuse et entendre ces paroles provoqua une telle rage qu'elle maudit désormais la pauvre Myrrha de rester éveillée chaque nuit, avec une passion inquiète pour son propre père. Finalement, incapable de nier plus longtemps son désir, Myrrha se rendit à Cinyras et, à son insu, dans l'obscurité de la nuit, réalisa son désir.

Lorsque Cinyras a découvert la vérité, il était à la fois horrifié et furieux. Myrrha s'enfuit de lui, implorant l'aide des dieux, et fut transformée en arbre à myrrhe, condamnée à verser à jamais des larmes amères.

Mais Myrrha était enceinte et le garçon a continué à grandir à l'intérieur de l'arbre, pour finalement naître et s'occuper de nymphes.

Il s'appelait Adonis.

Adonis enfant

Même enfant, Adonis était beau et Aphrodite a tout de suite voulu le garder, le cachant dans un coffre. Mais elle a fait l'erreur de faire confiance à Perséphone, déesse des enfers avec son secret, lui demandant de protéger l'enfant. En jetant un coup d'œil à l'intérieur du coffre, Perséphone a également immédiatement voulu garder l'enfant, et les deux déesses se sont disputées au sujet du beau Adonis si fort que Zeus a entendu du haut du mont Olympe.

Il déclara désormais que le temps de l'enfant serait partagé. Un tiers de l'année avec Perséphone, un tiers avec Aphrodite et le dernier tiers là où Adonis lui-même l'a choisi. Et Adonis choisit Aphrodite.

Aphrodite tombe amoureuse

Au fur et à mesure qu'Adonis grandissait, il devenait encore plus beau et Aphrodite ne pouvait détourner les yeux du jeune homme. Elle est tombée si profondément amoureuse de lui qu'elle a en fait quitté les couloirs du mont Olympe et son amant Ares pour être avec Adonis, vivant parmi l'humanité et rejoignant sa bien-aimée dans des chasses quotidiennes.

Mais sur l'Olympe, Ares est devenu de plus en plus en colère, envoyant finalement un sanglier pour tuer mortellement le jeune amant humain d'Aphrodite. De loin, Aphrodite entendit les cris de son amant, courant pour être à ses côtés. Mais tragiquement, elle était trop tard, et tout ce qu'elle a trouvé était le corps du pauvre Adonis, sur lequel elle a pleuré, envoyant une prière à Perséphone et saupoudrant de nectar sur son sang répandu.

De leur chagrin est sorti le frêle anémone , un hommage au court séjour d'Adonis sur Terre.

Aphrodite et Anchise

Avant Adonis est venu Anchise, un beau jeune berger qui a été manipulé par les dieux pour tomber amoureux d'Aphrodite. Et bien que son amour pour lui soit vrai, leur histoire n'est pas pure, tout comme l'amour partagé entre Aphrodite et Adonis.

Vous voyez, Aphrodite aimait manipuler ses compagnons dieux et les faire tomber amoureux des humains. Pour se venger, les dieux ont choisi le beau Anchise alors qu'il gardait son bétail et l'ont douché de virilité afin qu'Aphrodite trouve le jeune berger irrésistible.

Elle a été immédiatement frappée et s'est envolée vers son grand temple à Paphos pour que les Grâces la baignent et l'oignent avec de l'huile d'ambroisie pour se présenter à Anchise.

Une fois embellie, elle prit la forme d'une jeune vierge, et cette nuit-là apparut à Anchise sur la colline au-dessus de Troie. Dès qu'Anchise a posé les yeux sur la déesse (bien qu'il ne sache pas ce qu'elle était), il est tombé amoureux d'elle et les deux se sont couchés ensemble sous les étoiles.

Plus tard, Aphrodite a révélé sa vraie forme à Anchises, qui a immédiatement craint pour sa puissance, car ceux qui couchaient avec des dieux et des déesses ont immédiatement perdu leur vigueur sexuelle. Elle l'a rassuré sur son héritage continu, promettant de porter sur lui un fils, Enée.

Mais au fil des années, Anchise s'est vanté de son union avec Aphrodite et a ensuite été paralysé pour son arrogance.

Aphrodite et le début de la guerre de Troie

Une période que nous voyons apparaître à maintes reprises dans la mythologie grecque est la guerre de Troie. Et c'est bien ici qu'Aphrodite joue un rôle de premier plan, car c'est elle, Athéna et Héra qui peuvent être blâmées pour le début de toute l'affaire.

Cela étant dit, c'est sans doute Eris, la Déesse du chaos , qui a allumé l'allumette qui a enflammé la poudre à canon.

Le premier banquet

Lorsque Zeus organisa un banquet célébrant le mariage des parents d'Achille, Pélée et Thétis, tous les dieux furent invités, sauf Éris.

Irritée par le camouflet, Eris s'est mise à faire exactement ce que son titre de déesse de la discorde ou du chaos suggère - semer le chaos.

En arrivant à la fête, elle a pris une pomme d'or, maintenant connue sous le nom de pomme d'or de la discorde, l'a inscrite avec les mots au plus juste et l'a roulée dans la foule, où elle a été immédiatement repérée par Héra, Athéna et Aphrodite.

Les trois déesses ont immédiatement supposé que le message serait pour elles et, dans leur vanité, ont commencé à se chamailler pour savoir à qui la pomme faisait référence. Leur querelle a détruit l'ambiance de la fête et Zeus est rapidement intervenu pour leur dire qu'il déciderait du véritable propriétaire de la pomme.

Paris de Troie

Des années plus tard, sur terre, Zeus a choisi un moyen de décider du propriétaire de la pomme. Depuis quelque temps, il surveillait le jeune Paris, un jeune berger de Troie au passé secret. Vous voyez, Paris est né sous le nom d'Alexandre, fils du roi Priam et de la reine Hécube de Troie.

Juste avant sa naissance, Hécube avait rêvé que son fils provoquerait la chute de Troie et que la ville brûlerait. Alors, dans leur peur, le roi et la reine envoyèrent leur prince troyen dans les montagnes pour être déchiré par les loups. Mais au lieu de cela, le bébé a été sauvé, d'abord par un ours qui a reconnu les cris affamés d'un bébé, et plus tard par des humains bergers qui l'ont pris comme le leur et l'ont nommé Paris.

Il a grandi pour devenir un jeune homme au bon cœur, innocent et étonnamment beau, qui n'avait aucune idée de sa noble lignée. Et ainsi, Zeus a décidé, le choix parfait pour décider du sort de la pomme.

Paris et la pomme d'or

Ainsi, Hermès est apparu à Paris et lui a parlé du travail que Zeus lui avait confié.

Tout d'abord, Hera apparut devant lui, lui promettant un pouvoir terrestre au-delà de tout ce qu'il pouvait imaginer. Il pouvait être le maître de vastes territoires et ne jamais craindre la rivalité ou l'usurpation.

Vient ensuite Athéna, qui, sous son apparence de chasseresse, lui promet l'invincibilité en tant que plus grand guerrier, le plus grand général que le monde ait jamais vu.

Enfin vint Aphrodite, et comme la déesse ne savait pas quoi faire, elle utilisa toutes les astuces de son arsenal pour piéger sa victime. Légèrement vêtue, Aphrodite est apparue à Paris, laissant libre cours à sa beauté et à ses charmes invincibles, de sorte que le jeune homme pouvait à peine la quitter des yeux alors qu'elle se penchait en avant et soufflait dans son oreille. Sa promesse ? Que Paris gagnerait l'amour et le désir de la plus belle femme du monde - Hélène de Troie.

Mais Aphrodite cachait un secret. Le père d'Helen avait auparavant oublié de sacrifier aux pieds des déesses dans l'attente et elle a donc maudit ses filles - Helen et Clytemnestre d'être deux et trois fois mariées, et pourtant sans mari.

Paris, bien sûr, ne connaissait pas la couche secrète du plan d'Aphrodite, et le lendemain, lorsqu'un de ses taureaux fut choisi comme sacrifice pour la fête de Troie, Paris suivit les hommes du roi jusqu'à la ville.

Une fois sur place, il découvrit qu'il était en fait un prince troyen et fut accueilli à bras ouverts par le roi et la reine.

La guerre de Troie commence

Mais Aphrodite avait omis de mentionner autre chose - Hélène vivait à Sparte , et était déjà mariée au noble Ménélas, qui avait gagné sa main au combat des années plus tôt, et ce faisant, avait juré qu'il prendrait les armes pour défendre leur mariage.

Les épreuves et les tribulations des humains n'étaient rien de plus que des jouets pour les dieux, et Aphrodite se souciait peu des relations sur terre, à condition qu'elle suive sa propre voie. Elle a rendu Paris irrésistible à Helen, l'imprégnant de cadeaux qui l'empêchaient de décrocher les yeux. Et ainsi, le couple a saccagé la maison de Ménélas et s'est enfui ensemble à Troie pour se marier.

Grâce à la manipulation et à l'ingérence d'Aphrodite, la guerre de Troie, l'un des plus grands événements de la mythologie grecque, a commencé.

Aphrodite pendant la guerre de Troie

Héra et Athéna, embarrassées et en colère contre le choix d'Aphrodite par Paris sur elles deux, ont rapidement pris le parti des Grecs pendant le conflit. Mais Aphrodite, considérant désormais Paris comme l'une de ses préférées, a soutenu les Troyens dans leur défense de la ville. Et nous sommes sûrs, en grande partie, de continuer à énerver les autres déesses qu'elle se plaisait à frustrer.

Le défi de Paris

Après de nombreux corps brisés et ensanglantés, Paris lance un défi à Ménélas. Seuls les deux se battraient, le vainqueur déclarerait la victoire à son camp et la guerre serait terminée sans plus d'effusion de sang.

Ménélas a accepté son défi et les dieux ont regardé avec amusement d'en haut.

Mais l'amusement d'Aphrodite fut de courte durée car Ménélas gagna rapidement du terrain dans leur combat en tête-à-tête. Frustrée, elle regarda la belle, mais naïve, Paris céder sous l'habileté du guerrier supérieur. Mais la goutte d'eau qui a fait déborder le vase a été lorsque Ménélas s'est emparé de Paris et l'a ramené vers la ligne des troupes grecques, l'étouffant au passage. Aphrodite a rapidement cassé la mentonnière de Paris, le faisant retomber, libre de Ménélas, mais avant que le jeune homme ne puisse réagir, Ménélas a saisi un javelot, le visant droit vers son cœur.

L'intervention d'Aphrodite

Assez c'était assez. Aphrodite avait choisi le camp de Paris et donc, en ce qui la concernait, ce camp devait l'emporter. Elle a balayé le champ de bataille et a volé Paris, le déposant en toute sécurité dans sa maison à Troie. Ensuite, elle rendit visite à Hélène, qu'elle paraissait être une servante, et lui demanda de venir voir Paris dans ses chambres.

Mais Helen a reconnu la déesse et a d'abord refusé, affirmant qu'elle appartenait à nouveau à Ménélas. Contester Aphrodite était une erreur. Helen sentit immédiatement le changement de pouvoir alors que les yeux d'Aphrodite se rétrécissaient face au mortel qui avait osé la refuser. D'une voix calme mais glaciale, elle a dit à Helen que si elle refusait d'aller avec la déesse, elle garantirait que celui qui gagnerait la guerre n'aurait pas d'importance. Elle ferait en sorte qu'Helen ne soit plus jamais en sécurité.

Et donc Helen est allée à la chambre de Paris, où les deux sont ensuite restés.

Malgré la nette victoire de Ménélas sur le champ de bataille, la guerre ne s'est pas terminée comme promis, simplement parce qu'Héra ne le voulait pas. Avec quelques manipulations d'en haut, la guerre de Troie a de nouveau repris - cette fois l'un des plus grands généraux grecs, Diomède, occupant le devant de la scène.

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Aphrodite et Diomède

Après que Diomède ait été blessé au combat, il a prié Athéna pour obtenir de l'aide. Elle a guéri sa blessure et a restauré sa force afin qu'il puisse retourner à la mêlée, mais ce faisant, l'Aphrodite l'a averti de ne pas essayer de combattre les dieux qui sont apparus, à l'exception d'Aphrodite.

Aphrodite n'était généralement pas au cœur de la bataille, préférant faire la guerre à sa sexualité. Mais en voyant son fils, le héros troyen Enée s'engager dans une bataille avec le général, elle en a pris note. Alors qu'elle regardait, Diomède a tué Pandare et Enée s'est immédiatement tenu au-dessus du corps de son ami pour faire face à Diomède, ne voulant pas laisser personne sur le corps de son ami déchu, de peur qu'ils ne volent l'armure que son cadavre ornait encore.

Diomède, dans un rugissement de force, ramassa un rocher plus gros que les deux hommes et le lança sur Enée, l'envoyant voler au sol et lui écrasant l'os de la hanche gauche. Avant que Diomède ne puisse porter un coup final, Aphrodite apparut devant lui, berçant la tête de son fils dans ses bras avant de le prendre et de fuir le champ de bataille.

Mais incroyablement, Diomède a chassé Aphrodite, et sautant en l'air, a frappé une ligne à travers son bras, puisant de l'ichor (sang divin) de la déesse.

Aphrodite n'avait jamais été traitée aussi durement ! En hurlant, elle s'est enfuie vers Ares pour se réconforter et a supplié son char pour qu'elle puisse retourner au mont Olympe, marre de la guerre de Troie et des épreuves des humains.

Cela ne signifie pas pour autant que la déesse a laissé Diomède s'en tirer indemne. Immédiatement, Aphrodite a planifié sa vengeance, utilisant ses moyens de sexualité plus traditionnels pour se venger. Car lorsque Diomède revint auprès de sa femme, Aegialia, il la trouva au lit avec un amant qu'Aphrodite avait si généreusement fourni.

L'histoire d'Hippomène et d'Aphrodite

Atalante, fille de Schoeneus de Béotie, une région au nord d'Athènes qui était dominée par Thèbes, était réputée pour sa beauté, ses incroyables capacités de chasse et sa rapidité, laissant fréquemment une traînée de courtisans évanouis dans son sillage.

Mais elle les craignait tous, car un oracle l'avait avertie qu'elle devait se méfier du mariage. Et donc Atalanta a annoncé que le seul homme qu'elle épouserait serait celui qui pourrait la battre dans une course à pied, et que ceux qui échoueraient risquaient la mort de sa main.

Entre : Hippomène. Fils du roi Mégarée de Thèbes, déterminé à gagner la main d'Atalante.

Mais après avoir vu Atalanta vaincre un prétendant après l'autre, il s'est rendu compte qu'il n'avait aucune chance de la battre dans une course à pied sans aide. Et ainsi, il a prié Aphrodite, qui a eu pitié du sort d'Hippomène et lui a offert trois pommes d'or.

Alors que les deux couraient, Hippomène a utilisé les pommes pour distraire Atalanta, qui n'a pas pu résister à les ramasser. Au fur et à mesure que chaque pomme attirait son attention, Hippomène la rattrapa petit à petit, la dépassant enfin jusqu'à la ligne d'arrivée.

Fidèle à sa parole, les deux se sont mariés avec bonheur.

Mais l'histoire d'Hippomène et d'Atalante ne s'arrête pas là. Car Aphrodite est la déesse de l'amour, mais elle est aussi fière et demande grâce et remerciements pour les dons qu'elle accorde aux mortels, et Hippomène, dans sa folie, a oublié de la remercier pour les pommes d'or.

Alors Aphrodite les maudit tous les deux.

Elle a trompé les deux amants pour qu'ils se couchent ensemble au sanctuaire de la Mère de tous, qui, consternée par leur comportement, a maudit Atalante et Hippomène, les transformant en lions asexués pour tirer son char.

Pas la meilleure fin pour une histoire d'amour.

L'île de Lemnos et Aphrodite

Tous les anciens citoyens grecs connaissaient l'importance de remercier, de prier et de fêter les dieux sur le mont Olympe. Les dieux ont peut-être pris plaisir à regarder et à manipuler les exploits de l'humanité, mais ils ont également créé les humains pour qu'ils puissent eux-mêmes profiter de leurs somptueuses attentions.

C'est pourquoi Aphrodite prend plaisir à passer autant de temps dans son Grand Temple de Paphos, pris en charge par les Grâces.

Et c'est pourquoi, quand elle sentit que les femmes de l'île de Lemnos ne lui avaient pas rendu hommage, elle décida de les punir pour leur transgression.

En termes simples, elle les faisait sentir. Mais ce n'était pas une odeur ordinaire. Sous la malédiction d'Aphrodite, les femmes de Lemnos sentaient si mauvais qu'aucune ne pouvait supporter d'être avec elles et leurs maris, pères et frères se détournaient d'eux avec dégoût.

N'ayant aucun homme assez courageux pour supporter la puanteur des femmes de Lemnos, ils ont plutôt tourné leur attention ailleurs, naviguant vers le continent et revenant avec des épouses thraces.

Furieuses d'être traitées comme telles, les femmes ont assassiné tous les hommes de Lemnos. Après la nouvelle de ce qu'ils avaient répandu, aucun homme n'osa remettre les pieds sur l'île, la laissant uniquement habitée par des femmes, jusqu'au jour où Jason et les Argonautes osèrent fouler ses rives.

Qui était l'équivalent de la déesse romaine d'Aphrodite ?

La mythologie romaine a beaucoup emprunté aux anciens Grecs. Après l'expansion de l'Empire romain à travers les continents, ils ont cherché à associer leurDieux et déesses romainsavec les anciens Grecs pour combiner les deux cultures afin de les assimiler à la leur.

La déesse romaine Vénus était l'équivalent de la grecque Aphrodite, et elle aussi était connue comme la déesse de l'amour et de la beauté.

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